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Infancia
«(…) el niño es eminentemente lo humano porque su desamparo anuncia y promete los posibles. Su retraso inicial con respecto a la humanidad, que hace de él el rehén de la comunidad adulta, es también lo que manifiesta a esta última la falta de humanidad de que padece y lo que la llama a ser más humano» (Lyotard, 1998, p. 11).
MÁS INFORMACIÓNPsicoanálisis, cultura y sociedad
Desde sus inicios, y a partir de los fundacionales desarrollos antropológicos freudianos, el psicoanálisis ha producido avances en la interpretación de los fenómenos culturales y sociales.
MÁS INFORMACIÓNLa orientación Freudiana
Si una orientación implica fijar una posición o dirección de algo respecto de un lugar, realizar un trabajo de investigación sobre la obra de Sigmund Freud buscará producir elementos que, en Fundación Salto, nos orientarán en referencia de un psicoanálisis.
MÁS INFORMACIÓNDel Psicoanálisis y la Inteligencia Artificial
Entendemos que si aprendemos de qué se trata trabajar con una mente (que es el objeto fundamental de la IA y no de la Salud Mental como se cree), podremos aproximarnos a precisar aquello que llamamos lo mental pues este se presenta siempre, como efecto de vuelta sin sentido, en alguien que se desconcierta al verse afectado en su materia (en su cuerpo).
MÁS INFORMACIÓNMódulo de historia: lo mental en Córdoba
Un tal Gödel, que ahora vive en América, ha demostrado que hay lo indecible. ¿Sobre qué terreno lo demuestra? Sobre el más mental de todos los mentales, sobre todo lo que hay de más mental, sobre lo mental por excelencia, sobre la punta de lo mental, a saber lo que se cuenta (Jacques Lacan, 1977).
MÁS INFORMACIÓNMódulo de psicoanálisis y epistemología: condiciones para una producción del inconsciente
“El psicoanálisis es un método de investigación” (…) se mantiene indefectiblemente en el horizonte de la ciencia, al mismo tiempo que intenta acoger favorablemente a una forma de “transobjetividad”, precisamente porque “el inconsciente” es un “objeto” que rebasa a la psicología en el sentido corriente”. (Assoun, 2002, 9).
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